Британский профессор
теоретической физики Пауль Дейвис четко обрисовал картину проблематики вопроса
о происхождении Вселенной: "Поскольку Вселенная не имела
определенного момента происхождения - то есть, если допустить, что она
существовала всегда - она несказанно стара. Если уже миновало нескончаемое
число событий, то почему же мы сейчас живем? Неужели Вселенная в продолжение
всей вечности оставалась в покое и только недавно "ожила"? А может,
какая-то деятельность уже всегда существовала? Если же, с другой стороны,
Вселенная имела начало, то следует исходить из того, что она вдруг возникла из
ничего.
Для этого, пожалуй, нужна предпосылка. Если допустить, что нечто
подобное произошло, что явилось причиной этого?"
Согласно стандартной модели космологов, Вселенная возникла во
время так называемого первичного взрыва. Исходя из сегодняшних наблюдений,
постоянная Губбля описывает тогдашнюю скорость растяжимости Вселенной как Н =
55 (км-сек) / Мрс = 1,78·10-18 S-1. Если принять растяжение за постоянную
величину, тогда обратная величина 1/Н = 18·109
лет покажет тот временной пункт, в котором, по допущению, вся материя
представляется как бы сжатой на одной точке. С помощью этой крайней степени
экстраполяции в эволюционной модели определяется возраст Вселенной. По Р.
Бройеру, исходя из таблицы 1, в основу эволюционной космологии берется
следующий временной план (Б7,86):
Время после первичного взрыва
Процесс
0
Первичный
взрыв
1 неделя
Излучение
во вселенной становится термическим
10 000 лет
Конденсация
материи
1 до 2·109 лет
Возникновение
галактик
3,0·109 лет
Возникновение
групп галактик
4,1·109 лет
Возникновение
звезд
15,2·109 лет
Первичное
облако Солнца коллабирует
15,4·109 лет
Возникновение
планет (Земли и др.)
16,1·109 лет
Возникновение
древнейших горных пород на Земле
18,0·109 лет
Развитие
богатой кислородом атмосферы
Развитие
богатой кислородом атмосферы
Исходя из этого, Земля появилась во Вселенной очень поздно.
Согласно такому представлению она возникла вследствие отделения от Солнца или
из окружающей ее массы. Астроном О. Хекман заставляет задуматься (Х4, 132):
"Выводы постепенно могут стать такими
неточными, что они почти совершенно теряют связь с эмпирическим первичным
взрывом цепочки. Это - общая черта всех научных дедукций и особенно свойственна
космологии с ее порой бесконечными экстраполяциями".
Научные возражения: Приведенное выше допущение, будто скорость
растяжения всегда была таковой (ср. тезис Э10 эволюционного учения), является
чисто произвольным. Кроме того, здесь исходят из ложной предпосылки, будто
вычисленные отрезки времени действительно существовали. А что, однако, если
столь длинной временной оси до самого настоящего времени не было? Вопрос
относительно того, "откуда" произошла материя, все-таки остался бы
неотвеченным. Лауреат Нобелевской премии (1979), физик Стивен Вайнберг в своей
книге "Три первые минуты" (В2, 129) допускает чисто спекулятивную
теорию первичного взрыва:
После
знакомства с описанием первых трех минут у читателя, возможно, сложится
впечатление слегка преувеличенной веры в теорию. Может быть, он прав... Часто
следует забывать о своих собственных сомнениях и прослеживать результаты
собственных допущений независимо от того, куда они могут привести... Этим не
сказано, что данная модель является правильной... Тем не менее, существует
большая неуверенность, которая, словно облако, нависла над стандартной моделью
(= моделью первичного взрыва)
Явной целью космологии является "желать понимать"
структуру, строение и происхождение Вселенной, как и Земли, "в рамках
наших естественных законов". Эта ограничивающая логика мышления с самого
начала исключает плановую, целенаправленную деятельность Бога-Творца; кроме
того, мы тематически находимся вне диапазона естественно-научных высказываний.
Высказанное Вукетичем чисто материалистическое сужение понятия "Не может
существовать поставленной цели... Планирующего разума не существует, так как
эволюция планирует сама себя и создает свои законы" является научно
необоснованным. Против приведенной выше модели уже на чисто научном уровне
имеется целый ряд возражений, из которых мной будут названы только два:
На планеты приходится
примерно 98% вращательных импульсов солнечной системы, несмотря на то что
они составляют лишь 1% общей массы. Эти крайние соотношения исключают
Землю и другие планеты из массы Солнца.
Земля обладает большим
количеством астрономических и геофизических особенностей, лишь благодаря
которым на ней возможна жизнь. Для этого необходимо, чтобы в очень узких
рамках с исключительной точностью одновременно совпали многочисленные параметры.
Пытаться объяснить эти перечисленные ниже условия при помощи так
называемой гипотезы Небуляр является в высшей степени нереальным:
- соответствующее расстояние
Земли от Солнца
- эллипсоидное вращение
Земли вокруг Солнца с малой степенью эксцентричности
- равномерное тепловое
излучение Солнца
- соответствующая
продолжительность вращения Земли
- оптимальное наклонное
положение земной оси по отношению к эклиптике
- соответствующая величина и
масса Земли
- соответствующее содержание
углекислого газа в земной атмосфере
- соответствующее содержание
кислорода в земной атмосфере
- соответствующее расстояние
Луны от Земли.
Библия:Библия называет
Вселенную (космос) по-разному. Хотя в НЗ греческим словом "космос"
часто имеется в виду лишь замкнутая сфера Земли (напр., Иоан. 3,16; Евр. 10,5),
однако иногда под ним подразумевается вся Вселенная (напр. Мат. 24,31; Деян.
17,24). Понятие "ta panta" тоже охватывает всю Вселенную (Еф. 1,23).
В ВЗ только у Иеремии впервые используется самостоятельное слово (евр. hakkol)
для понятия Вселенной: "Бог есть Творец всего" (Иер. 10,16). В
рассказе о сотворении термины "небо (евр. schamajim) и земля" (Быт.
1,1) или "земля и небо" (Быт. 2,1) являются синонимами понятия всей
Вселенной. Не только первый стих Библии, но и многие другие места (напр. Неем.
9,6; Пс. 101,26; Пс. 135,5) свидетельствуют о Боге как о Творце завершенной
Вселенной, созвездия которой не только не развивались в процессе, длившемся
миллиарды лет, но были готовы с самого начала (Евр. 4,3). Этим самым Дейвис
получает четкий ответ на свой вопрос о первопричине. Согласно физическому
"закону сохранения энергии", в нашем мире энергия не может возникать
из ничего и исчезать бесследно. Как же тогда возникла энергия Вселенной?
Поэтому ничего не остается, как признать акт сотворения.
Следовательно, Земля и все остальные небесные тела Вселенной не
возникли во время общего первичного взрыва; они были сотворены независимо друг
от друга и в различные дни. В первый день сотворения Бог создал еще беззвездную
Вселенную и поместил в ней Землю. Только в четвертый день сотворения - к тому
времени на земле уже имелись растения - к ней добавились другие небесные тела.
Тем самым, с учетом разницы в три дня возраст всех небесных светил Вселенной
одинаков. По своей концепции это уже что-то основополагающе другое по сравнению
с точкой зрения, отстаиваемой в модели космологической эволюции. Земля также не
была в начале пылающим огненным шаром, но имела охлаждающую водную поверхность
(Быт. 1,2). Она не является случайно появившимся во время космического взрыва
побочным продуктом, но, как и вся Вселенная, была создана по четкому плану:
"В начале Ты основал землю, и небеса - дело Твоих рук" (Пс. 101,26).
В беседе с Иовом Бог разъясняет ему Свои замыслы, то есть установление
астрономических и физических данных, а также геометрических измерений при
образовании Земли: "Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи,
если знаешь! Кто положил меру ей, если знаешь? Или кто протягивал по ней
вервь?" (Иов. 38,4). Перед лицом библейских свидетельств точка зрения
эволюционистов на происхождение Земли и Вселенной оказывается ничем иным, как
серией фальшивок.
Будущее
Вселенной
Эволюция:С точки зрения
эволюции временного конца Вселенной не существует. Так, астрофизик Р. Бройер
пишет (Б7, 49): "Гравитация - подгоняющий мотор, который способствует
движению вечно развивающейся Вселенной навстречу чисто термической, тепловой смерти".
Бройер даже называет некоторые из этих спекулятивных вех будущего Вселенной.
Согласно этому, по прошествии 1020 лет классическая эволюция космоса
завершится, затем начнется квантово-механическая эра Вселенной, причем по
прошествии 1045 лет вследствие коллапса силы тяжести будет иметь место распад
протонов. "По прошествии 101500 лет картину будут определять ядра из
чистого железа при жутком холоде и тьме" (стр. 55). Но конца всему этому
не видно и тогда, когда американский физик Фриман Дайсон из Принстона
экстраполирует за пределы всех временных границ: "Насколько можно
представить себе будущее, в нем постоянно что-то будет происходить. В открытом
космосе история бесконечна".
Научные возражения: Мы не знаем, живем
ли мы в открытом или закрытом космосе; нам также совершенно неведома
геометрически-астрономическая структура Вселенной. Поэтому относительно
будущего Вселенной единственно честным ответом будет: мы не можем
сформулировать какие-бы то ни было научно обоснованные предсказания.
Библия: Если существует Тот, Который сотворил Вселенную, то
только Он может сказать нам что-то определенное о ее будущем. Слово Божие
характеризует этот мир не как нечто, находящееся в своем развитии к более
высшей ступени (напр., как у Тайльхарда де Шарде, в виде эволюционного процесса
к пункту омега), а как "покорившееся суете" (Рим. 8,20-21) со времени
грехопадения. В Евангелии от Матфея 24,35 Господь Иисус Христос
свидетельствует: "Небо и земля прейдут!". Этот временной конец
Вселенной подчеркивается и в других местах Библии:
Пс. 101,26-27: "В начале Ты основал землю, и небеса - дело
Твоих рук. Они погибнут, а Ты пребудешь".
Ис. 34,4: "И истлеет все небесное воинство; и небеса
свернутся, как свиток книжный".
Ис. 51,6: "Небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как
одежда".
2 Пет. 3,10+13: "Придет же день Господен, как тать ночью, и
тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все
дела на ней сгорят. Впрочем, мы по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой
земли".
Откр. 6,14: "И небо скрылось, свившись, как свиток".
Центр
Вселенной
Эволюция: Если продумать гипотезу
первичного взрыва (Вукетич) до конца, то окажется, что человек в своем бытие на
запорошенной пылью Земле движется к случайности, в абсолютное ничто (В6, 40):
"Вселенная глуха как к нашим пляскам радости, так и к скорбным песням, и
никому "там, вне", в необъятных просторах космоса, не дозволено
скорбить, когда какой-то вид завершит проект своего самоистребления. Мне жаль,
что я должен сообщить такую перспективу, вытекающую из исследования эволюции
нашего мышления". Всякий, судящий о геометрическом положении Земли только
с нашего Млечного Пути, может принять нас, как Ницше, за "стоящих на краю
космоса", или, как Моно, за "цыган на краю Bселенной".
Научные возражения:Исходя из достижений
современной астрономии, наша Вселенная - в соответствии с эволюционным учением
- не имеет определенной геометрической точки. А потому нет и геометрического
центра, а также никакого обработанного края. По своему положению во Вселенной
ни одно место не выступает над другим. Вследствие этого, разумеется,
вышеприведенное утверждение Моно становится несостоятельным.
Уже
эти немногие космологические сообщения из Библии показывают, что эволюционные
мысли ей совершенно чужды
Библия: И все же Земля
является основным небесным телом во всей Вселенной, правда, не благодаря геометрическим
размерам или своему положению во Вселенной, а благодаря предназначенной ей
Богом роли. Бог сотворил Землю в качестве самого первого небесного тела; этим
самым ее значение среди остальных 1025 степени небесных тел уже является
особым. Из рассказа о сотворении становится очевидным, как Земля изо дня в день
готовится для того, чтобы стать местом жительства человека. Интерес Бога
сосредоточен на этой планете: "Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса
небес, земля и все, что на ней" (Втор. 10,14). Здесь в ходе Своих
творческих дел Он превратил в действительность большинство Своих идей, так что
псалмопевец признается: "Земля полна произведений Твоих" (Пс.
103,24). О каком другом светиле Бог еще сказал: она "подножие ног
Моих" (Ис. 66,1, Деян. 7,49). Всего же ярче Бог выделил Землю, как
центральное небесное тело, послав на нее Своего Сына. Здесь Иисус Христос ради
нас стал человеком. Он искупил грех человека в том месте Вселенной, где он
появился, а именно на Земле! Крест нашего спасения стоял на Голгофе, а не
где-то в другом месте Вселенной. С Земли произошло вознесение Иисуса, сюда же
придет прославленный Господь при Своем возвращении.
